會(huì)計(jì)生態(tài)建設(shè)涉及會(huì)計(jì)生態(tài)主體、客體和環(huán)境及其相應(yīng)的構(gòu)成因子， 它對(duì)會(huì)計(jì)系統(tǒng)乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng)都會(huì)發(fā)揮作用， 而這些系統(tǒng)的存在與活動(dòng)也會(huì)對(duì)它產(chǎn)生影響。在會(huì)計(jì)生態(tài)建設(shè)中，會(huì)計(jì)生態(tài)各主體在利益訴求、協(xié)調(diào)能力、功能發(fā)揮等方面存有差別， 各客體因認(rèn)識(shí)、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)等方面的差異而出現(xiàn)不同， 尤其在環(huán)境條件的人為作用下產(chǎn)生的優(yōu)劣、寬嚴(yán)、先后之差， 都必須要求有一個(gè)正確的導(dǎo)向來(lái)實(shí)現(xiàn)它們相互間的和諧、平衡。因此， 會(huì)計(jì)生態(tài)建設(shè)的導(dǎo)向性是低碳經(jīng)濟(jì)下會(huì)計(jì)生態(tài)建設(shè)的基本前提和必要條件。比如，我國(guó)雖然簽署了《京都議定書(shū)》， 但沒(méi)有發(fā)達(dá)國(guó)家所謂的“碳排放權(quán)”， 因此， 在進(jìn)行碳減排量交易時(shí)， 就必須有一種導(dǎo)向， 那就是： 我國(guó)通過(guò)CDM（清潔發(fā)展機(jī)制） 項(xiàng)目產(chǎn)生的碳減排量是國(guó)有資產(chǎn)的一部分， 企業(yè)出售通過(guò)CDM 項(xiàng)目產(chǎn)生的碳減排量產(chǎn)生的收益中， 要按照一定比率歸還其碳減排量交易所得， 其剩余留存的部分則作為國(guó)家為鼓勵(lì)企業(yè)發(fā)展清潔能源項(xiàng)目給予的補(bǔ)助。[7]再如， 作為會(huì)計(jì)生態(tài)管理主體的政府， 既要通過(guò)對(duì)政府建筑、政府部門(mén)工作流程和作風(fēng)等進(jìn)行節(jié)能改造或改進(jìn)， 在節(jié)能減排方面起到表率和示范作用； 更要在碳預(yù)算制度制定、碳政策宣傳推廣、碳技術(shù)創(chuàng)新研發(fā)等方面進(jìn)行積極而正確的導(dǎo)向。又如，會(huì)計(jì)生態(tài)媒介主體， 對(duì)碳會(huì)計(jì)的導(dǎo)向， 除了在一般理論研討會(huì)議與學(xué)術(shù)活動(dòng)、報(bào)刊雜志、政府官員發(fā)言等有層次、有影響的媒介上宣傳碳會(huì)計(jì)會(huì)議、活動(dòng)、講話(huà)、文章外， 還需在具體工作、面向基層和大眾做些切合實(shí)際、聯(lián)系群眾性的交流、傳播、教育等， 以此正確導(dǎo)向、認(rèn)知和支持碳會(huì)計(jì)。

       會(huì)計(jì)生態(tài)建設(shè)中各種力量之間的較量， 導(dǎo)致其中競(jìng)爭(zhēng)的存在， 這些競(jìng)爭(zhēng)的作用， 使得會(huì)計(jì)生態(tài)建設(shè)遠(yuǎn)離平衡。作為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)立面的協(xié)同， 是會(huì)計(jì)生態(tài)建設(shè)中各種力量的相互協(xié)調(diào)、相互競(jìng)合的交互作用， 是會(huì)計(jì)生態(tài)整體不斷演化和會(huì)計(jì)生態(tài)個(gè)體相互作用的內(nèi)在表現(xiàn)。在這種協(xié)同作用下，會(huì)計(jì)生態(tài)建設(shè)中的各種差別、差異或不同均可調(diào)整到相互適應(yīng)的水平， 甚至達(dá)到一定的帕累托最優(yōu)。而當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)重大會(huì)計(jì)問(wèn)題（如碳會(huì)計(jì)）、重大生態(tài)問(wèn)題（如會(huì)計(jì)造假）、重大建設(shè)問(wèn)題（如碳資源開(kāi)發(fā)與確認(rèn)） 時(shí)， 會(huì)計(jì)生態(tài)建設(shè)的各種力量就會(huì)不約而同或相約而至進(jìn)行相關(guān)的協(xié)調(diào)、合作， 實(shí)現(xiàn)各種力量的適應(yīng)性互動(dòng)， 就如當(dāng)前的會(huì)計(jì)國(guó)際趨同一樣。因此， 可以將這種適應(yīng)性互動(dòng)作為低碳經(jīng)濟(jì)下會(huì)計(jì)生態(tài)建設(shè)的動(dòng)力。當(dāng)然， 在此過(guò)程中， 會(huì)計(jì)生態(tài)建設(shè)的各主體通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)同機(jī)制不斷演化發(fā)展， 對(duì)各客體和生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生非線(xiàn)性的交互作用， 促使會(huì)計(jì)生態(tài)從無(wú)序到有序、從失衡到平衡， 最終使得會(huì)計(jì)生態(tài)建設(shè)的動(dòng)力得以改進(jìn)、創(chuàng)新和擴(kuò)增； 這又會(huì)形成會(huì)計(jì)生態(tài)的失衡、無(wú)序， 并進(jìn)一步推動(dòng)會(huì)計(jì)生態(tài)的深入建設(shè)。可以說(shuō)， 低碳經(jīng)濟(jì)下的會(huì)計(jì)生態(tài)建設(shè)的成功， 也需要整個(gè)會(huì)計(jì)生態(tài)系統(tǒng)適應(yīng)性互動(dòng)的動(dòng)力作用。

       生態(tài)文明從20 世紀(jì)90 年代初提出， 經(jīng)由2007 年黨的十七大報(bào)告的“建設(shè)生態(tài)文明” 、2010 年黨的十七屆五中全會(huì)的“生態(tài)文明化” 發(fā)展到2012 年黨的十八大報(bào)告中再次明確提出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”， 不論是理論研究還是實(shí)務(wù)推動(dòng)都向更高更深程度上邁進(jìn)了， 觸及到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方方面面。尤其是黨的十八大， 鮮明指出： 加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)， 要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制； 要深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度（胡錦濤， 2012）。這無(wú)疑對(duì)會(huì)計(jì)理論研究和架構(gòu)、會(huì)計(jì)工作管理和規(guī)范、會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量等提出了新挑戰(zhàn)、新要求， 需要有適應(yīng)生態(tài)文明和低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的會(huì)計(jì)新體系、新制度、新方法、新功能。

       會(huì)計(jì)在會(huì)計(jì)生態(tài)危機(jī)的認(rèn)知和會(huì)計(jì)傳統(tǒng)模式的反思中， 進(jìn)行了從會(huì)計(jì)傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明、從本體文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型發(fā)展的理性選擇， 形成了兼容會(huì)計(jì)、生態(tài)、文明特征的， 兼顧會(huì)計(jì)生態(tài)和文明性質(zhì)的， 兼?zhèn)鋾?huì)計(jì)生態(tài)和生態(tài)文明特性的會(huì)計(jì)生態(tài)文明。這種文明是“會(huì)計(jì)” 這種人性化的“生物” 在其不斷的變革發(fā)展中， 為了實(shí)現(xiàn)從自然、自由、自發(fā)到自主、自動(dòng)、自為， 從平衡到不平衡再到平衡、從未開(kāi)化到逐步開(kāi)化再到完全開(kāi)化的不斷演進(jìn)的目標(biāo)而動(dòng)態(tài)性地呈現(xiàn)出的各種財(cái)富成果的總稱(chēng)； 是一個(gè)復(fù)合體系、是一種永恒存在、是一項(xiàng)特別文明。（完）