當(dāng)前，積極應(yīng)對氣候變化已是全球共識，但實際上人類對氣候變化的認(rèn)識由來已久。日前，歷史新聞網(wǎng)（History News Network）刊登了加拿大阿爾伯塔大學(xué)歷史學(xué)教授杰里米·L.卡拉東納（Jeremy L. Caradonna）的文章《氣候變化似乎是一個現(xiàn)代關(guān)注點，其實不然》（Awareness of Climate ChangeSeems Like a Modern Preoccupation. It Isn't.）。作者在文中提出，早在18世紀(jì)，人們就已經(jīng)認(rèn)識到了人類對氣候的影響及作用。

 

《論法的精神》蘊含與氣候相關(guān)的理論

        法國啟蒙思想家孟德斯鳩撰寫的《論法的精神》是眾所周知的啟蒙運動時期的著作。該著作是一部綜合性的政治學(xué)著作，闡述了自然法理論、法和法律定義、法律與政體關(guān)系，以及政體分類、各種政體的性質(zhì)和原則等問題。但卡拉東納提出，該書中有一點未得到人們充分的了解和認(rèn)識，那就是孟德斯鳩所提出的與氣候相關(guān)的理論。

　　孟德斯鳩堅信，氣候不僅影響國家的法政文化，還影響其形式構(gòu)成，引導(dǎo)政府形態(tài)和性質(zhì)的深層次原則與“各個國家的氣候、土壤的質(zhì)量，所處位置和面積息息相關(guān)”。孟德斯鳩還在解釋世界法律與政治制度時常常回歸到氣候這一“關(guān)鍵要素”。他指出，在很多方面，地理環(huán)境決定人們的氣質(zhì)性格，人們的氣質(zhì)性格又決定他們采用何種法律和政治制度，一個國家需用法律來抵消特定氣候所帶來的負(fù)面效應(yīng)。

這些與氣候相關(guān)的解釋一部分是由亞里士多德對氣候的觀點（即世界被分為三大氣候帶，寒帶、溫帶、熱帶，人類只能在溫帶良好地工作運行）派生而出，然而，孟德斯鳩對氣候與人類之間關(guān)系的強調(diào)在本質(zhì)上是新的觀點，并激發(fā)了人們對天氣模型、氣溫、微氣候等方面的極大興趣。一直到現(xiàn)在，氣候變化越來越多地被提上議事日程，人們已經(jīng)習(xí)慣性地思考?xì)夂驅(qū)θ祟惿硇囊约巴恋氐挠绊憽?/div>